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崇高状态:方法和目标

如果目标和方法是一样的呢?也就是说,你练习的预期收益和你练习的方式实际上是一样的。这是一个古老的想法,但它有效吗?答案可以在一套传统概念中找到,即Brahmaviharas。

按照字面翻译为“神圣的住所”,梵天可追溯到后期的奥义书和早期的佛教形式。瑜伽修行者通过帕坦伽利的“瑜伽经”1:33知道这些练习,在那里他们被引用为任何精神修行者的基础。

根据这个教义,有四种我们可以坚持的爱的品质,但这需要练习才能达到。这些概念虽然看似崇高,但其实和其他任何东西一样。为了做得更好,我们必须投入工作。

在梵语中,“弥勒”被翻译为“友好”,可以与佛教的“弥勒”或“仁爱”互换。这个想法是说,我们的思想往往不那么友好或充满爱。我们被激怒,我们感到被轻视,我们对我们的朋友、家人、同事和世界大事感到恼火——但大多数是对我们自己感到恼火。然后我们会因为感到沮丧而对自己感到沮丧,这可能会让我们陷入非常糟糕的情绪中。

下次你被触发的时候,试着和超塔见面。这并不需要你去完善这种感觉,你只需要用这样的想法去练习,随着时间的推移你会变得更好。方法如下:

舒服地坐着,闭上眼睛,做几次深呼吸。意识到你的身体、你的呼吸和你的情绪状态,然后设定一个意图,发展力量,集中你的思想和能量,将服务于你和你周围的世界。知道意图采取行动来实现,投入接下来的5分钟简单地唤起爱,并把它发送到....

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你知道"拉胸"吗当你对一个家庭成员表示同情时,你会有什么感觉?当你经历一些苦乐参半的事情,或者看到电影中的英雄摇摇欲坠的时候?几千年前,瑜伽士给这种感觉命名。他们诗意地称之为卡鲁那,“心的颤动”。

对于那些更喜欢直接一点的人来说,karuna只是“同情”的意思。从梵语“卡拉”中,意思是“做”或“做”,“卡鲁那”是当我们感受别人的感受时心灵的牵引。

你可能会把卡鲁那等同于同情、理解,甚至人性,但它不应该被混淆为同情、哀悼或怜悯。同情和同理心让我们“与”一个人“感同身受”,而同情和怜悯则发生在我们“同情”一个人的时候。对于后者,我们冒着把我们自己的判断归因于情况的风险;当不是我们能决定的时候,我们就会认定某件事是不好的。但是卡鲁那是不依附于结果的,所以它排除了给任何东西贴上好的或坏的标签。通过分享别人的感受这一简单的行为,我们可以体验到万物之间的相互联系。

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有点虚伪并不总是最糟糕的事情。如果你一直沉浸在消极的情绪中,似乎无法摆脱这种状态,那就继续“假装直到你成功”吧。虽然它被赋予了一种现代的旋转,但这种心态实际上是在数千年前引入的一个叫做pratipaksa bhavanas的概念,或培育相反的实践。当我们遇到不舒服的感觉时,有时仅仅几轮练习相反的感觉就可以把我们踢到不同的轨道上。

Mudita,或同情的喜悦,是在别人的幸福中感受幸福的练习。穆蒂塔提醒我们,我们都是相互联系的,我们通过庆祝别人的成功来尊重这种联系,而不是屈服于嫉妒。如果我们只在自己成功的时候才限制自己快乐,我们就限制了感觉良好的机会。但如果我们允许自己为周围的人感到高兴,我们就有更多的机会感受最好的自己!

下次你感到嫉妒的时候,试一试。如果mudita不能让你感觉很好,那么…假装它直到你做到!大卫·瓦格纳的网络的爱在线冥想雷电竞app下载官方版会让你开始。

我们确实可以选择如何在生活中冲浪。驾驭起伏的能力,暂停而不仅仅是做出反应的能力,在不舒服的时刻练习呼吸——所有这些都需要努力。平静不是一件容易的事,但如果我们不断表现出来,做我们内心的工作,我们可以瞥见。

许多专注于瑜伽的学生都熟悉这些神圣住所,因为它们在流行的“帕坦伽利瑜伽经”中被发现。有趣的是,在他的经文中,帕坦伽利把这个词写成upeksa,有一个很长的“a”,表示一个阴性的而不是阳性的词形变化。这是不必要的,也不是意外。帕坦伽利选择女性作为对历史Samkhya哲学的致意,它描述了男性和女性能量之间的永恒游戏。男性以意识为代表,女性以物质为代表,只有当女性看到自己时,实现才会发生。

当我们看到我们自己的真实面目并接受它时,我们就能找到宁静的神圣状态。从那里我们可以发现自己是完整的。

在你的垫子上看一眼upeksaFelicia Tomasko的恢复性在线瑜伽练习,培养平静


婆罗门教之所以如此引人注目,是因为乍一看,它们似乎难以企及。当然,我们也希望一直都是这样的人,但是生活,生活有时只会让我们失望。婆罗门教我们,为了成为这些,我们必须实践它们。这是唯一的办法。

你怎么能更有同情心呢?嗯,在你沮丧或不耐烦的时候,你会停下来,试着——没错,只是试着——变得更有同情心。除了嫉妒,你怎样才能真正为别人的成功感到高兴呢?一步一个脚印,从一个人开始,一个例子。

这就是为什么瑜伽和冥想的教导被称为练习的原因。雷电竞app下载官方版我们必须一次又一次地练习,当我们认为自己没有进步时,我们的练习以最不可能的方式出现。也许你对堵住你车道出口的垃圾车司机仁慈一点。或者,你不会嫉妒一个去旅行的朋友,而是兴奋地“赞”她的照片。下一次当你在工作中快要失去理智的时候,因为你已经练习过很多次了,保持冷静和专注是很自然的。

当我们都开始一个新的十年,并问自己这些大问题时,重新评估我们是如何投资我们的时间并重新审视我们的价值体系是很重要的。你真正希望你的练习产生什么不同?你的练习对你和你周围的人有用吗?是为了更大的利益吗?如果你对以上任何一项的回答都是肯定的,那么你很可能一直在修持梵天。

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